Μικρὰ ἁγιολογικὰ σημειώματα

᾿Απριλίου 16, Εἰρήνης μάρτυρος

᾿Απριλίου 23, μεγαλομάρτυς Γεώργιος

 

Μαΐου 2, μεγάλου ᾿Αθανασίου

Μαΐου 3, Τιμόθεος καὶ Μαῦρα

Μαΐου 5, Εἰρήνης μεγαλομάρτυρος

Μαΐου 7, ἐμφάνισις τιμίου Σταυροῦ

Μαΐου 8, ᾿Ιωάννου τοῦ εὐαγγελιστοῦ

Μαΐου 8, ὅσιος ᾿Αρσένιος

Μαΐου 13, Παυσίκακος ἐπίσκοπος Συνάδων

Μαΐου 14, ᾿Ισίδωρος ὁ ἐν Χίῳ

Μαΐου 18, Θεοδότου μάρτυρος

Μαΐου 19, Πατρικίου ἱερομάρτυρος

Μαΐου 21, Κωνσταντίνου καὶ ῾Ελένης

Μαΐου 23, Μιχαὴλ ἐπίσκοπος

Μαΐου 24, Συμεὼν τοῦ στυλίτου

 

Αὐγούστου 17, Μύρωνος μάρτυρος (ἁγίου Γερβασίου)

Αὐγούστου 17, Παύλου καὶ ᾿Ιουλιανῆς (ἁγίου Γερβασίου)

Αὐγούστου 24, Εἰρηναίου ἐπισκόπου Λουγδούνου (ἁγίου Γερβασίου)

Αὐγούστου 24, ἀνακομιδὴ Διονυσίου τοῦ ἐκ Ζακύνθου (ἁγίου Γερβασίου)

Αὐγούστου 24, Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ (ἁγίου Γερβασίου)

Αὐγούστου 31, Κατάθεσι τιμίας Ζώνης (ἁγίου Γερβασίου)

 

Σεπτεμβρίου 1, ἀρχὴ τῆς ᾿Ινδίκτου

Σεπτεμβρίου 2, ὁ ἅγιος Μάμας

Σεπτεμβρίου 3, ἅγιοι ῎Ανθιμος καὶ Θεόκτιστος

Σεπτεμβρίου 4, Μωυσῆς προφήτης

Σεπτεμβρίου 4, ῾Ο ἅγιος Βαβύλας καὶ οἱ σὺν αὐτῷ

Σεπτεμβρίου 5, Ζαχαρίας προφήτης

Σεπτεμβρίου 6, μάρτυς Εὐδόξιος

Σεπτεμβρίου 7, ἅγιος ᾿Ονησιφόρος

Σεπτεμβρίου 7, ἅγιος Σῴζων

Σεπτεμβρίου 29, ὅσιος Κυριακός

Σεπτεμβρίου 30, Γρηγόριος ὁ φωτιστής

 

Ὀκτωβρίου 1, Ρωμανὸς ὁ μελῳδός

Ὀκτωβρίου 2, ἅγιος Κυπριανός

Ὀκτωβρίου 3, Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης

Ὀκτωβρίου 4, Δάμαρις καὶ Ἰερόθεος

Ὀκτωβρίου 5, δύο γυναῖκες μάρτυρες

᾿Οκτωβρίου 27, ἁγίου Νέστορος

᾿Οκτωβρίου 28, Σκέπη τῆς Θεοτόκου

᾿Οκτωβρίου 29, ἁγία Μελιτηνή

᾿Οκτωβρίου 30, τεσσάρων μαρτύρων

᾿Οκτωβρίου 31, συνεργάτες τοῦ Παύλου

 

Νοεμβρίου 1, ἁγίων ᾿Αναργύρων

Νοεμβρίου 2, ὅσιος Μαρκιανός

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σχετικὰ μὲ τὸ ἱστολόγιο

Τὸ παρὸν ἱστολόγιον ὑπὸ τὸν τίτλον ῾Ομιλιάριον «Συμβολῆς» ( https :// homiliarion . blogspot . com / ) δημιουργήθηκε στὶς 20/03/2026 ὡς συνέχεια ἑνὸς τμήματος τῆς παλαιᾶς ἱστοσελίδος τῆς «Συμβολῆς» ( www.symbole.gr ), ἡ ὁποία εἶχε ἡμερομηνία ἐνάρξεως τὴν 1/2/2007, ἐνῷ ἀπὸ τὶς 11/9/2008 εἶχε ἐμπλουτιστῆ μὲ τὸν εἰδικὸ χῶρο (forum) Διάλογοι Συμβολῆς ( http://www.symbole.gr/forum/ ).   Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὴν ἔντυπη Συμβολὴ (10/01/2003 τὸ 1ο τεῦχος) καὶ τὴν διαδικτυακὴ ἐκδοχή της μπορεῖ νὰ δῇ κανεὶς στὸ ἱστολόγιο γιὰ τὰ Σεμινάρια ῾Εκκλησιαστικοῦ Τυπικοῦ «Γεώργιος Βιολάκης» ( https://seminaria-typikon.blogspot.com/2021/10/v-behaviorurldefaultvmlo.html ). Πρὶν ἀπὸ χρόνια εἶχαν προσφέρει εὐγενῶς στὸν γράφοντα ἑκατοντάδες ὁμιλίες τους ὁ μακαριστὸς μητροπολίτης ᾿Αχελῴου Εὐθύμιος Στύλιος (†2019), καὶ ὁ ἀρχιμανδρίτης καὶ ἱεροκήρυξ ᾿Αθανάσιος Σιαμάκης, ὁ ὁποῖος ἦταν καὶ τακτικὸς συνεργάτης τῆς «Συμβολῆς» (ἐντύπου καὶ διαδικτυακῆς) ἀπὸ τὸ 2003 μέχρι τὸ 2016 περίπου.   ᾿Επίσ...
Διαβάστε περισσότερα

῾Ο Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου

  O EYA ΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (25η Μαρτίου)     1. Εἰσαγωγή   «Πανηγύρι τῆς πίστης καὶ τῆς λευτεριᾶς» κατὰ τὸν ποιητὴ ἡ 25η Μαρτίου. Τὴν ἡμέρα αὐτὴ καλούμεθα νὰ θυμηθοῦμε τοὺς ἀγῶνες ποὺ ἔκαναν οἱ ἡρωϊκοί μᾶς πρόγονοι, γιὰ νὰ ἀποτινάξουν τὴν γιὰ 400 χρόνια σκλαβιὰ τῶν Τούρκων, ἀλλὰ καὶ νὰ συμμετάσχουμε στὸ σπουδαιότερο γεγονὸς ποὺ πραγματοποιήθηκε ποτὲ στὴν ἀνθρώπινη ἱστορία· στὴν σάρκωση τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ (τοῦ 2ου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος) στὰ σπλάχνα τῆς Παναγίας μας . Κατὰ τὸν Εὐαγγελισμὸ τῆς Θεοτόκου, ὁ ἄπειρος Θεὸς ( «ἀμήτωρ» ἐκ Πατρὸς) γίνεται ἄνθρωπος ( «ἀπάτωρ» ἐκ μητρός), δηλαδὴ αὐτὸ ποὺ δὲν ἦταν, ἀλλὰ συγχρόνως παραμένει καὶ αὐτὸ ποὺ ἦταν, δηλαδὴ Θεός . Ὁμοίως καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος γίνεται αὐτὸ ποὺ δὲν ἦταν, δηλαδὴ μητέρα , παραμένοντας συγχρόνως καὶ αὐτὸ ποὺ ἦταν, δηλαδὴ παρθένος . Εἶναι ὄντως ἕνα μεγάλο μυστήριο καὶ ἕνα παράδοξο. Ἀλλὰ εἶναι γνωστὸ ὅτι «ὅπου Θεὸς βούλεται νικᾶται φύσεως τάξις» .     Τὸ γεγονὸς προ...
Διαβάστε περισσότερα

25 μαρτίου, εὐαγγελισμός (ἀπόστολος)

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΑΣ ΑΠΑΛΛΑΞΕ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΒΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ   25 Μαρ., Εὐαγγελισμός (῾Εβ 2,11-18)   Ὁ εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου εἶναι γιορτὴ ποὺ μᾶς φέρνει τὴν εὐχάριστη εἴδηση ὅτι ὁ Γιὸς τοῦ Θεοῦ πρόκειται νὰ σαρκωθεῖ, γιὰ νὰ σώσει τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων. Ἡ ἀποστολικὴ περικοπὴ ἀναφέρεται ἀκριβῶς σ’ αὐτὴ τὴν ὑπόθεση, ὅπως τὴν προβάλλει ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ἂς τὴ μελετήσουμε μὲ τὸ ἀνάλογο ἐνδιαφέρον. Ἀνάμεσα στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ στοὺς ἀνθρώπους, παρ’ ὅλη τὴν ἀστρονομικὴ διαφορὰ ποὺ ὑπάρχει, ἀφοῦ αὐτὸς ὡς ἅγιος ἐκ φύσεως ἁγιάζει τοὺς ἀνθρώπους, ἐνῷ οἱ ἄνθρωποι ὡς ἐκ φύσεως ἁμαρτωλοὶ ἁγιάζονται ἀπ’ αὐτόν, ὑπάρχει μία στενὴ σχέση· ὅτι τόσο αὐτὸς ὅσο καὶ ἐμεῖς ἔχουμε τὸν ἴδιο Πατέρα. Εἴμαστε παιδιά του. Ἀλλ’ ὁ Χριστὸς εἶναι φυσικὸς καὶ ὁμοούσιος Γιός του, ἐνῷ ἐμεῖς εἴμαστε δημιουργήματα καὶ κατὰ χάριν παιδιά του. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ Ἰησοῦς, παρ᾿ ὅλη τὴ θεότητά του, δὲν ντρέπεται νὰ ὀνομάζει τοὺς ἀνθρώπους ἀδελφούς του καὶ παιδιά του, λέγοντας· «Πατέρα, θὰ κάνω γνωστὸ τὸ ὄνομά σου στοὺ...
Διαβάστε περισσότερα