Αναρτήσεις

᾿Ιουνίου 8 (ἀπόστολος), ἁγίου Θεοδώρου

Δῶρο Θεοῦ ἡ σωτηρία μας ᾿Ιουνίου 8, Θεοδώρου στρατηλάτου (Εφ 2:4-10)   Ἡ Ἔφεσος στὰ χρόνια τοῦ ἀποστόλου Παύλου ἦταν μεγάλη πόλη τῆς ῾Ρωμαϊκῆς αὐτοκρατορίας καὶ ἐκτεινόταν ΝΔ τῆς μικρασιατικῆς χερσονήσου, νοτίως τῆς Σμύρνης, στὴ ζώνη ποὺ περνάει ἀνάμεσα ἀπὸ τὴ Χίο καὶ τὴ Σάμο. Οἱ κάτοικοί της εἶχαν σὲ μεγάλη ἐκτίμηση τὴν ψεύτικη καὶ αἰσχρὴ θεὰ Ἀρτέμιδα, στὸ ὄνομα τῆς ὁποίας εἶχαν κτίσει περίφημο βωμό. Σήμερα ὑπάρχουν μόνο ἐρείπια τῆς πόλεως. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἔμεινε σ’ αὐτὴν τρία χρόνια, ὅσο δὲν ἔμεινε σὲ καμμία ἄλλη πόλη, καὶ τὴν εἶχε καταστήσει κέντρο τῶν κηρυκτικῶν του ἐξορμήσεων. Τὴν πρὸς Ἐφεσίους Ἐπιστολὴ ὁ ἀπόστολος τὴν ἔστειλε ἀπὸ τὴ Ρώμη γύρω στὸ 63 μ.Χ. σὰν ἐγκύκλια ἐπιστολή, δηλαδὴ ἐπιστολὴ ποὺ ἀπευθυνόταν πρὸς ὅλες τὶς ἀσιατικὲς ἐκκλησίες, κι ὄχι μόνο πρὸς ἐκείνην τῶν Ἐφεσίων. Ἀπευθυνόταν «τοῖς ἁγίοις τοῖς οὖσι…» , χωρὶς νὰ γράφει τοὺς παραλῆπτες. Ἦταν ἀνοιχτή, καὶ ὁ κομιστὴς κατὰ τὴν ὥρα τῆς ἐπιδόσεως ἔγραφε τὸ ὄνομα τῶν παραληπτῶν. Ἔτσι ἐξηγεῖται ὅτι ἡ πρὸς ...
Διαβάστε περισσότερα

Εὐαγγέλιον Κυρ. ῾Αγ. Πάντων «Πάνω ἀπ’ ὅλα ὁ Χριστός»

Πάνω ἀ π’ ὅ λα ὁ Χριστός Κυριακὴ 1η Ματθαίου (῾Αγ. Πάντων) – Μτθ 10:32-33· 37-38· 19:27-30   Ὁ Χριστ ὸ ς δέχεται το ὺ ς ἀ νθρώπους ν ὰ μαθητεύσουν κοντά του, γι ὰ ν’ ἀ ποκτήσουν τ ὴ ν ἀ ξιοσύνη ν ὰ λέγονται μαθηταί του, ὀ παδοί του, Χριστιανοί, κα ὶ ν’ ἀ πολαύσουν τ ὴ ν ἀ ληθιν ὴ ζωή, ὑ π ὸ προϋποθέσεις. Μία βασικ ὴ προϋπόθεση ε ἶ ναι ἡ ὁ μολογία πίστεως στ ὸ πρόσωπό του. « Ὁ καθένας πο ὺ θ ὰ μ ὲ ὁ μολογήσει μπροστ ὰ στο ὺ ς ἀ νθρώπους, λέει, θ ὰ ὁ μολογηθε ῖ κι α ὐ τ ὸ ς ἀ π ὸ μένα μπροστ ὰ στ ὸ ν ο ὐ ράνιο Πατέρα μου. Ὅ ποιος θ ὰ μ ὲ ἀ ρνηθε ῖ , θ ὰ τ ὸ ν ἀ ρνηθ ῶ κι ἐ γώ». Ἡ ὁ μολογία πο ὺ ζητάει ὁ Κύριος μπροστ ὰ στο ὺ ς ἀ νθρώπους, ο ἱ ὁ πο ῖ οι θ ὰ ε ἶ ναι δι ῶ κτες τ ῆ ς πίστεως ἢ ἀ λλόθρησκοι ἢ ε ἴ ρωνες ἢ ἀ διάφοροι, καθιστᾶ τ ὸ ν ἄ νθρωπο ὁ μολογητ ὴ κα ὶ μάρτυρα. Τ ὰ πράγματα ε ἶ ναι ξεκάθαρα. Τ ὸ Χριστ ὸ ἢ τ ὸ διάβολο; τ ὴ ν ἐ κκλησία ἢ τ ὸ ν κόσμο; τ ὸ φ ῶ ς ἢ τ ὸ σκοτάδι; τ ὴ ν ἀ λήθεια ἢ τ ὸ ψέμα; τ ὴ ν πίστη ἢ...
Διαβάστε περισσότερα