Σχετικὰ μὲ τὸ ἱστολόγιο

Τὸ παρὸν ἱστολόγιον ὑπὸ τὸν τίτλον ῾Ομιλιάριον «Συμβολῆς» (https://homiliarion.blogspot.com/) δημιουργήθηκε στὶς 20/03/2026 ὡς συνέχεια ἑνὸς τμήματος τῆς παλαιᾶς ἱστοσελίδος τῆς «Συμβολῆς» (www.symbole.gr), ἡ ὁποία εἶχε ἡμερομηνία ἐνάρξεως τὴν 1/2/2007, ἐνῷ ἀπὸ τὶς 11/9/2008 εἶχε ἐμπλουτιστῆ μὲ τὸν εἰδικὸ χῶρο (forum) Διάλογοι Συμβολῆς (http://www.symbole.gr/forum/).  Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὴν ἔντυπη Συμβολὴ (10/01/2003 τὸ 1ο τεῦχος) καὶ τὴν διαδικτυακὴ ἐκδοχή της μπορεῖ νὰ δῇ κανεὶς στὸ ἱστολόγιο γιὰ τὰ Σεμινάρια ῾Εκκλησιαστικοῦ Τυπικοῦ «Γεώργιος Βιολάκης» (https://seminaria-typikon.blogspot.com/2021/10/v-behaviorurldefaultvmlo.html).

Στὴν παλαιὰ ἱστοσελίδα τῆς Συμβολῆς (www.symbole.gr) ἀπὸ τὸ 2009 μέχρι τὸ 2016 περίπου εἶχαν δημοσιευθῆ περισσότερες ἀπὸ 270 ὁμιλίες, λόγοι, κηρύγματα καὶ διαλέξεις γιὰ τὰ ἀποστολικὰ καὶ εὐαγγελικὰ ἀναγνώσματα τῶν κυριακῶν τοῦ ἔτους, γιὰ τὰ σάββατα, γιὰ τὴν μεγάλη ἑβδομάδα, γιὰ τὶς δεσποτικὲς καὶ θεομητορικὲς ἑορτές, γιὰ τὶς μνῆμες τῶν ἁγίων σὲ διάφορες ἡμερομηνίες τοῦ χρόνου, γιὰ λατρευτικὲς συνάξεις καὶ γιὰ ἄλλες χριστιανικὲς εὐκαιρίες.  Οἱ περισσότερες γραπτὲς ὁμιλίες ἦσαν προσφορὰ τοῦ τότε συνεργάτου τῆς ἱστοσελίδος ᾿Αθανασίου Σιαμάκη, ἀρχιμανδρίτου καὶ ἱεροκήρυκος, τὸν ὁποῖο καὶ ἀπὸ τὴν θέσι αὐτὴ εὐχαριστῶ θερμῶς.  Μάλιστα ἡ Συμβολὴ ἦταν ὁ μοναδικὸς διαδικτυακὸς τόπος στὸν ὁποῖο ὑπῆρχαν συγκεντρωμένες τόσο πολλὲς (κάπου 200) ὁμιλίες τοῦ ἐν λόγῳ ἱεροκήρυκος, ἀφοῦ πουθενὰ ἀλλοῦ στὸ διαδίκτυο, ὄχι μόνον τότε ἀλλὰ καὶ μέχρι σήμερα, δὲν ὑπάρχει συγκεντρωμένο ὅλο αὐτὸ τὸ ὑλικό.

Πολλὲς ἀπὸ τὶς δημοσιευμένες ὁμιλίες του στὴν Συμβολὴ περιέχονται καὶ στὰ δύο βιβλία, ποὺ ἐξέδωσε ἐν τῷ μεταξὺ ὁ ἀρχιμανδρίτης ᾿Αθανάσιος Σιαμάκης, «Παράκλησις Γραφῶν» (σύντομες ὁμιλίες στὰ ἀποστολικὰ καὶ εὐαγγελικὰ ἀναγνώσματα τῶν Κυριακῶν τοῦ ἔτους, ᾿Αθήνα 2012) καὶ «Διδάσκων ἐν Σαββάτῳ» (σύντομες ὁμιλίες στὰ ἀποστολικὰ καὶ εὐαγγελικὰ ἀναγνώσματα τῶν Σαββάτων τοῦ ἔτους, ᾿Αθήνα 2013).   Βεβαίως στὰ δύο αὐτὰ βιβλία μπορεῖ ὁ ἐνδιαφερόμενος ἀναγνώστης νὰ βρῇ καὶ πολλὲς ἄλλες ὁμιλίες-κηρύγματα τοῦ ἰδίου ἱεροκήρυκος, τὰ ὁποῖα δὲν ἔχουν δημοσιευθῆ ἀλλοῦ.

Μετὰ τὸ 2016 οἱ δημοσιεύσεις ὁμιλιῶν καὶ ἄλλου ὑλικοῦ συνεχίστηκαν μὲ λιγώτερη συχνότητα, καθὼς ἐμφανίστηκαν διάφορες δυσκολίες τεχνικῆς φύσεως.  ᾿Απὸ τὸ 2020 ἡ ἱστοσελὶς τῆς Συμβολῆς ἄρχισε νὰ ὑπολειτουργῇ, ἐνῷ ἀπὸ τὰ μέσα τοῦ ἔτους 2021 τέθηκε ἐκτὸς λειτουργίας λόγῳ τεχνικῶν θεμάτων.  Ὕστερα ἀπὸ ἀναμονὴ καὶ ὑπομονὴ 5 ὁλόκληρων ἐτῶν ἔγινε ἀντιληπτὸ ὅτι τὰ συγκεκριμένα τεχνικὰ θέματα ἦσαν μᾶλλον δυσεπίλυτα καὶ πρακτικῶς ἀξεπέραστα.  Γι᾿ αὐτὸ προκρίθηκε ἡ λύσι τῆς δημιουργίας τοῦ παρόντος ἱστολογίου (καθὼς καὶ ἄλλων) γιὰ τὴν διάσωσι ἑνὸς μέρους ἀπὸ τὸ ὑλικὸ τῆς παλαιᾶς διαδικτυακῆς Συμβολῆς (ἱστοσελίδος καὶ φόρουμ) καὶ γιὰ τὴν συνέχεια νεωτέρων δημοσιεύσεων. 

῾Ως ἐκ τούτου σκοπὸς τοῦ παρόντος ἱστολογίου εἶναι· ἀφ᾿ ἑνὸς μὲν νὰ ἀναδημοσιευθῇ ὅλο ἐκεῖνο τὸ ὑλικὸ γραπτῶν ὁμιλιῶν, λόγων, καὶ κηρυγμάτων, ποὺ ἐφιλοξενεῖτο στὴν παλαιὰ Συμβολή, καὶ νὰ διασωθῇ, ἀφ᾿ ἑτέρου δὲ σταδιακῶς νὰ ἐμπλουτισθῇ καὶ μὲ ἄλλα ὁμοειδῆ κείμενα διαφόρων ὁμιλητῶν καὶ συγγραφέων, τὰ ὁποῖα ἐπίσης ἐν πολλοῖς δὲν δημοσιεύονται ἀλλοῦ στὸ διαδίκτυο.

Οἱ περισσότερες ἀπὸ τὶς δημοσιευόμενες ὁμιλίες γράφτηκαν σὲ διάφορες χρονικὲς περιόδους καὶ προωρίζονταν κατ᾿ ἀρχὰς γιὰ δημοσίευσι σὲ διάφορα ἔντυπα, κυρίως τοῦ τοπικοῦ τύπου, π.χ. τῆς εὐρύτερης περιοχῆς τῆς ἑλληνικώτατης Μακεδονίας μας, ἀλλὰ ὄχι μόνο.  Παρὰ ταῦτα οἱ ἡμερομηνίες δημοσιεύσεως τῶν γραπτῶν ὁμιλιῶν ἀναφέρονται συνήθως στὴν πρώτη δημοσίευσί τους στὴν παλαιὰ Συμβολή, καὶ ὄχι στὴν ἀρχικὴ δημοσίευσί των σὲ διάφορα ἔντυπα, ἡ ὁποία μπορεῖ νὰ ἔγινε χρονικῶς καὶ πρὶν ἀπὸ τὴν σημειουμένη ἡμερομηνία.  ᾿Εὰν τυχὸν ὅμως γιὰ κάποιο κείμενο εἶναι γνωστὴ ἡ ἡμερομηνία τῆς προτέρας δημοσιεύσεώς του, τότε σημειώνεται καὶ αὐτή.  Κατὰ ταῦτα ὅσα κείμενα ἀναδημοσιεύονται ἐδῶ ἀπὸ τὴν παλαιὰ Συμβολὴ (ἱστολόγιο ἢ καὶ φόρουμ) θὰ φέρουν καὶ τὶς ἐνδείξεις τῆς ἀρχικῆς δημοσιεύσεώς των ἐκεῖ (πλήρη διαδικτυακὸ σύνδεσμο καὶ ἡμερομηνία).

᾿Ανεξαρτήτως προελεύσεως καὶ τῆς μορφῆς ποὺ εἶχαν κατὰ τὴν ὅποια ἀρχική τους δημοσίευσι ὅλα τὰ κείμενα τῶν ὁμιλιῶν παρουσιάζονται πολυτονισμένα.  Αὐτὸ σημαίνει ὅτι δὲν πρόκειται γιὰ ἁπλὴ ἀντιγραφὴ καὶ ἀναδημοσίευσι, ἀλλὰ τὰ κείμενα τῶν ὁμιλιῶν ἔτυχαν τῆς δεούσης ἐπιμελείας, δηλαδὴ ἀναγνώστηκαν προσεκτικά, διωρθώθηκαν τυχὸν ὀρθογραφικὰ λάθη, πολυτονίστηκαν ὅσα τυχὸν ἦσαν σὲ μονοτονικὴ μορφή, ἔγινε σωστὴ παραγραφοποίησι κλπ.. Δυστυχῶς ἡ σωστὴ ὀπτικὴ ἐμφάνισι τῶν κειμένων ποὺ ὑπῆρχε στὴν παλαιὰ ἱστοσελίδα τῆς Συμβολῆς δὲν διατηρεῖται στὶς παροῦσες ἀναδημοσιεύσεις λόγῳ τεχνικῶν ἀδυναμιῶν τῶν σημερινῶν διαδικτυακῶν πλατφορμῶν.  Τοῦτο, διότι ὡς πρὸς τὴν ἐμφάνισι τοῦ γραπτοῦ λόγου τὸ διαδίκτυο βρίσκεται σὲ μία μᾶλλον πρωτόγονη κατάστασι.

῾Ως ἐπὶ τὸ πλεῖστον οἱ δημοσιευόμενες ὁμιλίες διακρίνονται γιὰ τὴν συντομία τους (ἔχουν κατὰ μέσον ὅρο 10 λεπτὰ διάρκεια), γιὰ τὴν πιστότητα στὸ καινοδιαθηκικὸ κείμενο, γιὰ τὴν ἑρμηνευτική τους ἀκρίβεια, γιὰ τὴν σαφήνεια τῆς γλώσσας καὶ γιὰ τὴν ἁπλότητα τοῦ ὕφους, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ εἶναι εὐχάριστες καὶ κατανοητὲς σὲ κάθε ἀναγνώστη καὶ ἀκροατή.  Δὲν εἶναι ὁ συγγραφεὺς ποὺ ἐκφράζει δικές του σκέψεις καὶ ἑρμηνεῖες λαμβάνοντας οὐσιαστικὴ ἢ φαινομενικὴ ἀφορμὴ ἀπὸ τὸ βιβλικὸ ἀνάγνωσμα, ἀλλὰ εἶναι τὸ ἴδιο τὸ θεόπνευστο κείμενο, ὁ καθαρὸς καὶ αὐθεντικὸς λόγος τοῦ Κυρίου καὶ τῶν θείων ἀποστόλων, ποὺ ἀκούγεται μὲ εὔληπτο τρόπο, ἁπλουστευμένη γλῶσσα καὶ πατερικὴ ἑρμηνεία, χωρὶς περιττολογίες καὶ ἐκτὸς θέματος ἐπεκτάσεις, ποὺ ἐνίοτε ἐκτρέπουν τὸ κήρυγμα ἀπὸ τὰ λειτουργικά του πλαίσια καὶ τὸ καθιστοῦν τοὐλάχιστον κουραστικὸ γιὰ τὸ ἐκκλησίασμα. 

῾Η ἀπήχησι τῶν δημοσιευμένων ὁμιλιῶν ἦταν καὶ εἶναι πολὺ μεγάλη, τόσο στὴν ῾Ελλάδα ὅσο καὶ στὴν ὑπόλοιπη ὑφήλιο, ὅπου ὑπάρχουν ῞Ελληνες εὐλαβεῖς, ποὺ διψοῦν νὰ ἐντρυφήσουν στὰ σωτηριώδη νοήματα τῶν βιβλικῶν περικοπῶν καὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν ἑορτῶν.  Αὐτὸ φάνηκε καὶ ἀπὸ τὶς διαδικτυακὲς ἐπισκέψεις καὶ ἀπὸ τὰ μηνύματα ποὺ λαμβάναμε κατὰ καιροὺς ἀπὸ τοὺς ἀναγνῶστες. 

Μὲ τὴν παροῦσα διαδικτυακὴ συλλογὴ λόγων καὶ ὁμιλιῶν τὸ κήρυγμα γίνεται καὶ πάλι ἀπαραίτητο στοιχεῖο τῆς λατρευτικῆς μας ζωῆς, ποὺ ἀσφαλῶς δὲν θὰ πρέπει νὰ λείπῃ ἀπὸ καμμία θεία λειτουργία.  Παρὰ τὸ ἤδη πλούσιο ὑλικὸ ἐντούτοις ἡ συλλογὴ ἀνανεώνεται καὶ ἐμπλουτίζεται συνεχῶς μὲ νέους λόγους καὶ ὁμιλίες.  Γι᾿ αὐτὸ συνιστᾶται στοὺς ἐνδιαφερομένους νὰ ἐπισκέπτωνται τακτικῶς τὸ παρὸν ἱστολόγιο, γιὰ νὰ βλέπουν τὶς νέες δημοσιεύσεις.

 

Διονύσιος ᾿Ανατολικιώτης

Βυζαντινο-μουσικολόγος, Τυπικολόγος

δρ τῆς Φιλοσοφικῆς Σχολῆς Ε.Κ.Π.Α.

πτυχ. Κοινωνικῆς Θεολογίας