Αὐγούστου 17, Παύλου καὶ ᾿Ιουλιανῆς

ΜΙΚΡΑ ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ

 

῾Η μελέτη τῶν ῾Αγίων Γραφῶν

 

Τοῦ ἁγίου Γερβασίου (Παρασκευοπούλου),

ἱεροκήρυκος τῆς μητροπόλεως Πατρῶν

 

Λυτρώνονται ἀπὸ τὰ δεινὰ οἱ αὐτάδελφοι μάρτυρες ποὺ συνεορτάζουν μὲ τὸν ἅγιο Μύρωνα στὶς 17 Αὐγούστου, ὁ Παῦλος καὶ ἡ ἀδελφή του ᾿Ιουλιανή, διότι ἡ μελέτη τῶν ῾Αγίων Γραφῶν, ἡ ὁποία ἀποτελοῦσε τὸ καθημερινό τους ἐντρύφημα, τὴν πρώτη καὶ κυριωτέρα καθημερινὴ τροφή τους, τοὺς ἔκανε ἀξίους νὰ τοὺς ἐπισκεφθῇ ἅγιος ἄγγελος, ἐνῷ βρίσκονταν στὴν φυλακὴ καὶ κρατοῦνταν δέσμιοι, ὥστε καὶ ἀπὸ τὰ δεσμὰ νὰ τοὺς ἀνακουφίσῃ καὶ ἄρτον νὰ τοὺς δώσῃ πρὸς βρῶσι. ῍Ας μελετοῦμε τοὺς βίους τῶν ἁγίων, ὥστε καὶ ἐνώπιόν μας νὰ ἀνοιχτῇ μία θύρα μετανοίας καὶ ὁδὸς σωτηρίας.

 

 

Γνήσια ἀδελφικὴ ἀγάπη

 

Τοῦ ἁγίου Γερβασίου (Παρασκευοπούλου),

ἱεροκήρυκος τῆς μητροπόλεως Πατρῶν

 

Ὁ Παῦλος καὶ ἡ ᾿Ιουλιανὴ ἡ ἀδελφή του τιμῶνται ἀπὸ τὴν ᾿Εκκλησία στὶς 17 Αὐγούστου. Ὄντως γι᾿ αὐτοὺς εἶχε πλήρη ἐφαρμογὴ τὸ ῥητὸ «᾿Ιδοὺ δὴ τί καλὸν ἢ τί τερπνόν, ἀλλ᾿ ἢ τὸ κατοικεῖν ἀδελφοὺς ἐπὶ τὸ αὐτό· ἐν τούτῳ γὰρ Κύριος ἐπηγγείλατο ζωὴν αἰωνίαν».  Ὑπάρχει παρακαλῶ κάτι ἁγιώτερο καὶ σεμνότερο, ὠφελιμότερο καὶ ἐποικοδομητικώτερο; ᾿Αγαπᾷ ὁ Παῦλος τὴν ἀδερφή του καὶ ἐνδιαφέρεται γι᾿ αὐτήν, ἀλλὰ ὄχι γιὰ νὰ τὴν ἐπιδεικνύῃ σὲ χοροὺς καὶ διασκεδάσεις, ὄχι γιὰ νὰ τὴν ὁδηγῇ σὲ κοσμικὲς συγκεντρώσεις καὶ στὰ θέατρα· ἀλλὰ τὴν ἀγαπᾷ μὲ τὴν ἀγάπη ἐκείνη ἡ ὁποία προφυλάσσει τὴν παρθενικὴ αἰδῶ καὶ ἐξασφαλίζει τὴν κόρη ἀπὸ κινδύνους ἠθικούς· ἐνδιαφέρεται πολὺ γιὰ τὴν ἀδελφή του, ἀλλὰ μόνον μὲ τὸ πῶς θὰ μπορέσῃ νὰ χαρίσῃ σ᾿ αὐτὴν τὴν ἀληθινὴ χαρά, ἡ ὁποία εἶναι κρυμμένη μέσα στὴν ῾Αγία Γραφή, στὸν κῆπο αὐτὸ τῶν παραδεισένιων ἀνθέων. Ἐνδιαφέρεται γιὰ τὴν ἀδελφή του, ἀλλὰ μόνο μὲ τὴν σκέψι καὶ τὸν πόθο νὰ καταστήσῃ αὐτὴν πραγματικὰ καὶ ἀληθινὰ εὐτυχισμένη. Καὶ τὸ πέτυχε αὐτὸ μελετώντας μαζί της καὶ συνευφραινόμενος μέσα στὰ θεία λόγια τῆς ῾Αγίας Γραφῆς, ὅπου ἐντρυφοῦσαν ἀμφότεροι, ἐκεῖ ὅπου βρίσκονται τὰ ῥήματα τῆς αἰωνίου ζωῆς.

 

᾿Εφημερὶς «Νεολόγος Πατρῶν», 17/8/1952.

Παναγιώτου ᾿Αντ. Λόη, «῾Ομιλεῖ ἕνας σύγχρονος ἅγιος» (ἀρχιμανδρίτης Γερβάσιος Χαρ. Παρασκευόπουλος), Πάτραι 2000. 

Στὴν παροῦσα δημοσίευσι προσετέθησαν οἱ τίτλοι, τὰ δὲ κείμενα ἀναδημοσιεύονται μὲ γλωσσικὴ ἁπλοποίησι (῾Ομιλιάριον Συμβολῆς).

 

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σχετικὰ μὲ τὸ ἱστολόγιο

Τὸ παρὸν ἱστολόγιον ὑπὸ τὸν τίτλον ῾Ομιλιάριον «Συμβολῆς» ( https :// homiliarion . blogspot . com / ) δημιουργήθηκε στὶς 20/03/2026 ὡς συνέχεια ἑνὸς τμήματος τῆς παλαιᾶς ἱστοσελίδος τῆς «Συμβολῆς» ( www.symbole.gr ), ἡ ὁποία εἶχε ἡμερομηνία ἐνάρξεως τὴν 1/2/2007, ἐνῷ ἀπὸ τὶς 11/9/2008 εἶχε ἐμπλουτιστῆ μὲ τὸν εἰδικὸ χῶρο (forum) Διάλογοι Συμβολῆς ( http://www.symbole.gr/forum/ ).   Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὴν ἔντυπη Συμβολὴ (10/01/2003 τὸ 1ο τεῦχος) καὶ τὴν διαδικτυακὴ ἐκδοχή της μπορεῖ νὰ δῇ κανεὶς στὸ ἱστολόγιο γιὰ τὰ Σεμινάρια ῾Εκκλησιαστικοῦ Τυπικοῦ «Γεώργιος Βιολάκης» ( https://seminaria-typikon.blogspot.com/2021/10/v-behaviorurldefaultvmlo.html ). Πρὶν ἀπὸ χρόνια εἶχαν προσφέρει εὐγενῶς στὸν γράφοντα ἑκατοντάδες ὁμιλίες τους ὁ μακαριστὸς μητροπολίτης ᾿Αχελῴου Εὐθύμιος Στύλιος (†2019), καὶ ὁ ἀρχιμανδρίτης καὶ ἱεροκήρυξ ᾿Αθανάσιος Σιαμάκης, ὁ ὁποῖος ἦταν καὶ τακτικὸς συνεργάτης τῆς «Συμβολῆς» (ἐντύπου καὶ διαδικτυακῆς) ἀπὸ τὸ 2003 μέχρι τὸ 2016 περίπου.   ᾿Επίσ...
Διαβάστε περισσότερα

῾Ο Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου

  O EYA ΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (25η Μαρτίου)     1. Εἰσαγωγή   «Πανηγύρι τῆς πίστης καὶ τῆς λευτεριᾶς» κατὰ τὸν ποιητὴ ἡ 25η Μαρτίου. Τὴν ἡμέρα αὐτὴ καλούμεθα νὰ θυμηθοῦμε τοὺς ἀγῶνες ποὺ ἔκαναν οἱ ἡρωϊκοί μᾶς πρόγονοι, γιὰ νὰ ἀποτινάξουν τὴν γιὰ 400 χρόνια σκλαβιὰ τῶν Τούρκων, ἀλλὰ καὶ νὰ συμμετάσχουμε στὸ σπουδαιότερο γεγονὸς ποὺ πραγματοποιήθηκε ποτὲ στὴν ἀνθρώπινη ἱστορία· στὴν σάρκωση τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ (τοῦ 2ου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος) στὰ σπλάχνα τῆς Παναγίας μας . Κατὰ τὸν Εὐαγγελισμὸ τῆς Θεοτόκου, ὁ ἄπειρος Θεὸς ( «ἀμήτωρ» ἐκ Πατρὸς) γίνεται ἄνθρωπος ( «ἀπάτωρ» ἐκ μητρός), δηλαδὴ αὐτὸ ποὺ δὲν ἦταν, ἀλλὰ συγχρόνως παραμένει καὶ αὐτὸ ποὺ ἦταν, δηλαδὴ Θεός . Ὁμοίως καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος γίνεται αὐτὸ ποὺ δὲν ἦταν, δηλαδὴ μητέρα , παραμένοντας συγχρόνως καὶ αὐτὸ ποὺ ἦταν, δηλαδὴ παρθένος . Εἶναι ὄντως ἕνα μεγάλο μυστήριο καὶ ἕνα παράδοξο. Ἀλλὰ εἶναι γνωστὸ ὅτι «ὅπου Θεὸς βούλεται νικᾶται φύσεως τάξις» .     Τὸ γεγονὸς προ...
Διαβάστε περισσότερα

25 μαρτίου, εὐαγγελισμός (ἀπόστολος)

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΑΣ ΑΠΑΛΛΑΞΕ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΒΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ   25 Μαρ., Εὐαγγελισμός (῾Εβ 2,11-18)   Ὁ εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου εἶναι γιορτὴ ποὺ μᾶς φέρνει τὴν εὐχάριστη εἴδηση ὅτι ὁ Γιὸς τοῦ Θεοῦ πρόκειται νὰ σαρκωθεῖ, γιὰ νὰ σώσει τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων. Ἡ ἀποστολικὴ περικοπὴ ἀναφέρεται ἀκριβῶς σ’ αὐτὴ τὴν ὑπόθεση, ὅπως τὴν προβάλλει ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ἂς τὴ μελετήσουμε μὲ τὸ ἀνάλογο ἐνδιαφέρον. Ἀνάμεσα στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ στοὺς ἀνθρώπους, παρ’ ὅλη τὴν ἀστρονομικὴ διαφορὰ ποὺ ὑπάρχει, ἀφοῦ αὐτὸς ὡς ἅγιος ἐκ φύσεως ἁγιάζει τοὺς ἀνθρώπους, ἐνῷ οἱ ἄνθρωποι ὡς ἐκ φύσεως ἁμαρτωλοὶ ἁγιάζονται ἀπ’ αὐτόν, ὑπάρχει μία στενὴ σχέση· ὅτι τόσο αὐτὸς ὅσο καὶ ἐμεῖς ἔχουμε τὸν ἴδιο Πατέρα. Εἴμαστε παιδιά του. Ἀλλ’ ὁ Χριστὸς εἶναι φυσικὸς καὶ ὁμοούσιος Γιός του, ἐνῷ ἐμεῖς εἴμαστε δημιουργήματα καὶ κατὰ χάριν παιδιά του. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ Ἰησοῦς, παρ᾿ ὅλη τὴ θεότητά του, δὲν ντρέπεται νὰ ὀνομάζει τοὺς ἀνθρώπους ἀδελφούς του καὶ παιδιά του, λέγοντας· «Πατέρα, θὰ κάνω γνωστὸ τὸ ὄνομά σου στοὺ...
Διαβάστε περισσότερα