Αὐγούστου 24, ῞Αγιος Κοσμᾶς

Φωτιστής, ὁδηγὸς καὶ ὁραματιστής

῞Αγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς καὶ ᾿Εθναπόστολος (24 Αὐγούστου)

 

«Τὰς διψώσας ψυχὰς πλουσίως ἐπότισας».

Προοίμιον. ῾Ο ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς ὑπῆρξε φωτιστής, ὁδηγὸς καὶ ὁραματιστής. Τὸν ἀνέδειξε ὁ Θεὸς στὰ δύσκολα χρόνια τῆς τουρκοκρατίας καὶ στῆς φοβερῆς σκλαβιᾶς τὰ σκοτάδια. Τὸ ἅγιο παράδειγμά του, ὁ φωτισμένος λόγος του καὶ ἡ ἐνισχυτικὴ διδαχή του ἐξακολουθοῦν νὰ μᾶς ἐμπνέουν μέχρι σήμερα, διακόσια χρόνια ἀπὸ τὸ θάνατό του (1779-1979).

α. Φωτιστὴς τῶν σκλάβων. Οἱ σκλαβωμένοι ῞Ελληνες ὑπέφεραν ὄχι μόνο ἀπὸ τὸν ᾿Οθωμανὸ κατακτητή, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν ἔλλειψη διδαχῆς. ῾Ο λόγος εἶχε φτωχύνει. Τὰ σχολεῖα κλειστά. Οἱ λόγιοι καὶ φωτισμένοι ἄνθρωποι λιγοστοὶ καὶ σκορπισμένοι ἐδῶ κι ἐκεῖ. ῾Υπῆρχε «λιμὸς τοῦ ἀκοῦσαι λόγον Θεοῦ». Οἱ ᾿Ορθόδοξοι ῞Ελληνες κινδύνευαν ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἐλευθερία τους νὰ χάσουν καὶ τὴν πίστη τους, νὰ ἐξισλαμισθοῦν. ῾Ο ἅγιος Κοσμᾶς ἀνταποκρίθηκε σ᾿ αὐτὴν τὴν ἀνάγκη καὶ σ᾿ αὐτὸν τὸν κίνδυνο· ἔγινε ὁ φωτιστὴς καὶ διδάσκαλος τῶν σκλαβωμένων ῾Ελλήνων.

β. ῾Οδηγὸς τοῦ λαοῦ. ῾Ο ἑλληνικὸς λαὸς εἶχε χάσει τοὺς πραγματικοὺς ἡγέτες του. Ἦταν ἀκέφαλος καὶ ἀπροστάτευτος ἀπὸ τὴ θηριωδία τοῦ κατακτητῆ. Εἶχε ἀνάγκη ἡγεσίας. ῾Ο ἅγιος Κοσμᾶς μὲ τὴν ἡγετική του μορφὴ ἔγινε ὁδηγὸς τοῦ σκλαβωμένου λαοῦ. Φρόντιζε γιὰ ὅλα τὰ θέματα ποὺ ἀπασχολοῦσαν τοὺς κατοίκους τῶν διαφόρων περιοχῶν τῆς ῾Ελλάδος. Οἱ ῞Ελληνες ἀκουμποῦσαν πάνω του, στηρίζονταν, ἔπαιρναν θάρρος καὶ κουράγιο. Μὲ τὴν παρακίνηση τοῦ ἁγίου ἔχτιζαν σχολεῖα, ἔχτιζαν ἐκκλησιές...

γ. ῾Οραματιστής. Τὸ σκλαβωμένο ἔθνος δὲν ἔβλεπε κυρίως καμία διέξοδο. Τὸ μέλλον παρουσιαζόταν σκοτεινό. Ζοῦσαν στὸ σκοτάδι χωρὶς καμία ἐλπίδα φωτός. ῾Ο παπα-Κοσμᾶς κάλυψε κι αὐτὴν τὴν ἀνάγκη τοῦ λαοῦ. Πρὸς τὸ σκοπὸ αὐτὸ χρησιμοποίησε τὸ διορατικὸ χάρισμα που τοῦ εἶχε δώσει ὁ Θεός. ῾Ο ἅγιος προφήτευε τὴν ἀπελευθέρωση καὶ ἀποκατάσταση τοῦ ἔθνους. Οἱ προφητεῖες τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ εἶναι πολλὲς καὶ ἀξιόλογες. Πολλὲς ἀπ᾿ αὐτὲς ἔχουν ἤδη πραγματοποιηθεῖ. ῾Υπάρχουν καὶ πολλὲς ἄλλες ποὺ θὰ πραγματοποιηθοῦν στὸ μέλλον.

᾿Επίλογος. ῾Ο παπα-Κοσμᾶς εἶναι ἅγιος τῆς ᾿Εκκλησίας μας καὶ ἀπόστολος τοῦ ἔθνους μας. Οἱ δύο αὐτὲς ἰδιότητες μᾶς δείχνουν τὸ δρόμο ποὺ πρέπει κι ἐμεῖς νὰ ἀκολουθήσουμε· ἁγιότητα συδυασμένη μὲ τὴ φιλοπατρία. Γιὰ μᾶς τοὺς ὀρθοδόξους ῞Ελληνες ἡ ἁγιότητα δὲν ἀποκόπτεται ἀπὸ τὴν φιλοπατρία, ἡ ᾿Εκκλησία δὲν μᾶς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὴν Πολιτεία. ᾿Ορθοδοξία εἶναι τρόπος ζωῆς, ὅπου ἡ πίστη συνδυάζεται καὶ συνδέεται στενὰ μὲ τὴν καθημερινὴ ζωή μας ὡς ἀτόμων καὶ ὡς ἔθνους.

(1979)

 

Μητροπολίτης ᾿Αχελῴου Εὐθύμιος (†2019)

Πρβλ. Εὐθυμίου Κ. Στύλιου, μητροπολίτου ᾿Αχελῴου, «Λόγος ζωῆς» (ὀρθόδοξο κηρυγματικὸ θεματολόγιο), ᾿Αθήνα 2001. 

 

 

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σχετικὰ μὲ τὸ ἱστολόγιο

Τὸ παρὸν ἱστολόγιον ὑπὸ τὸν τίτλον ῾Ομιλιάριον «Συμβολῆς» ( https :// homiliarion . blogspot . com / ) δημιουργήθηκε στὶς 20/03/2026 ὡς συνέχεια ἑνὸς τμήματος τῆς παλαιᾶς ἱστοσελίδος τῆς «Συμβολῆς» ( www.symbole.gr ), ἡ ὁποία εἶχε ἡμερομηνία ἐνάρξεως τὴν 1/2/2007, ἐνῷ ἀπὸ τὶς 11/9/2008 εἶχε ἐμπλουτιστῆ μὲ τὸν εἰδικὸ χῶρο (forum) Διάλογοι Συμβολῆς ( http://www.symbole.gr/forum/ ).   Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὴν ἔντυπη Συμβολὴ (10/01/2003 τὸ 1ο τεῦχος) καὶ τὴν διαδικτυακὴ ἐκδοχή της μπορεῖ νὰ δῇ κανεὶς στὸ ἱστολόγιο γιὰ τὰ Σεμινάρια ῾Εκκλησιαστικοῦ Τυπικοῦ «Γεώργιος Βιολάκης» ( https://seminaria-typikon.blogspot.com/2021/10/v-behaviorurldefaultvmlo.html ). Πρὶν ἀπὸ χρόνια εἶχαν προσφέρει εὐγενῶς στὸν γράφοντα ἑκατοντάδες ὁμιλίες τους ὁ μακαριστὸς μητροπολίτης ᾿Αχελῴου Εὐθύμιος Στύλιος (†2019), καὶ ὁ ἀρχιμανδρίτης καὶ ἱεροκήρυξ ᾿Αθανάσιος Σιαμάκης, ὁ ὁποῖος ἦταν καὶ τακτικὸς συνεργάτης τῆς «Συμβολῆς» (ἐντύπου καὶ διαδικτυακῆς) ἀπὸ τὸ 2003 μέχρι τὸ 2016 περίπου.   ᾿Επίσ...
Διαβάστε περισσότερα

῾Ο Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου

  O EYA ΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (25η Μαρτίου)     1. Εἰσαγωγή   «Πανηγύρι τῆς πίστης καὶ τῆς λευτεριᾶς» κατὰ τὸν ποιητὴ ἡ 25η Μαρτίου. Τὴν ἡμέρα αὐτὴ καλούμεθα νὰ θυμηθοῦμε τοὺς ἀγῶνες ποὺ ἔκαναν οἱ ἡρωϊκοί μᾶς πρόγονοι, γιὰ νὰ ἀποτινάξουν τὴν γιὰ 400 χρόνια σκλαβιὰ τῶν Τούρκων, ἀλλὰ καὶ νὰ συμμετάσχουμε στὸ σπουδαιότερο γεγονὸς ποὺ πραγματοποιήθηκε ποτὲ στὴν ἀνθρώπινη ἱστορία· στὴν σάρκωση τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ (τοῦ 2ου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος) στὰ σπλάχνα τῆς Παναγίας μας . Κατὰ τὸν Εὐαγγελισμὸ τῆς Θεοτόκου, ὁ ἄπειρος Θεὸς ( «ἀμήτωρ» ἐκ Πατρὸς) γίνεται ἄνθρωπος ( «ἀπάτωρ» ἐκ μητρός), δηλαδὴ αὐτὸ ποὺ δὲν ἦταν, ἀλλὰ συγχρόνως παραμένει καὶ αὐτὸ ποὺ ἦταν, δηλαδὴ Θεός . Ὁμοίως καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος γίνεται αὐτὸ ποὺ δὲν ἦταν, δηλαδὴ μητέρα , παραμένοντας συγχρόνως καὶ αὐτὸ ποὺ ἦταν, δηλαδὴ παρθένος . Εἶναι ὄντως ἕνα μεγάλο μυστήριο καὶ ἕνα παράδοξο. Ἀλλὰ εἶναι γνωστὸ ὅτι «ὅπου Θεὸς βούλεται νικᾶται φύσεως τάξις» .     Τὸ γεγονὸς προ...
Διαβάστε περισσότερα

25 μαρτίου, εὐαγγελισμός (ἀπόστολος)

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΑΣ ΑΠΑΛΛΑΞΕ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΒΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ   25 Μαρ., Εὐαγγελισμός (῾Εβ 2,11-18)   Ὁ εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου εἶναι γιορτὴ ποὺ μᾶς φέρνει τὴν εὐχάριστη εἴδηση ὅτι ὁ Γιὸς τοῦ Θεοῦ πρόκειται νὰ σαρκωθεῖ, γιὰ νὰ σώσει τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων. Ἡ ἀποστολικὴ περικοπὴ ἀναφέρεται ἀκριβῶς σ’ αὐτὴ τὴν ὑπόθεση, ὅπως τὴν προβάλλει ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ἂς τὴ μελετήσουμε μὲ τὸ ἀνάλογο ἐνδιαφέρον. Ἀνάμεσα στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ στοὺς ἀνθρώπους, παρ’ ὅλη τὴν ἀστρονομικὴ διαφορὰ ποὺ ὑπάρχει, ἀφοῦ αὐτὸς ὡς ἅγιος ἐκ φύσεως ἁγιάζει τοὺς ἀνθρώπους, ἐνῷ οἱ ἄνθρωποι ὡς ἐκ φύσεως ἁμαρτωλοὶ ἁγιάζονται ἀπ’ αὐτόν, ὑπάρχει μία στενὴ σχέση· ὅτι τόσο αὐτὸς ὅσο καὶ ἐμεῖς ἔχουμε τὸν ἴδιο Πατέρα. Εἴμαστε παιδιά του. Ἀλλ’ ὁ Χριστὸς εἶναι φυσικὸς καὶ ὁμοούσιος Γιός του, ἐνῷ ἐμεῖς εἴμαστε δημιουργήματα καὶ κατὰ χάριν παιδιά του. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ Ἰησοῦς, παρ᾿ ὅλη τὴ θεότητά του, δὲν ντρέπεται νὰ ὀνομάζει τοὺς ἀνθρώπους ἀδελφούς του καὶ παιδιά του, λέγοντας· «Πατέρα, θὰ κάνω γνωστὸ τὸ ὄνομά σου στοὺ...
Διαβάστε περισσότερα