᾿Απόστ. 4ης Κυρ. ᾿Επιστολῶν, «Προσοχὴ στὰ δολώματα»

Προσοχὴ στὰ δολώματα

Κυριακὴ 4η ᾿Επιστολῶν, ᾿Απόστολος· Ρωμ. 6:18-23

 

«Τὰ ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος».

Προοίμιον. ῞Οταν κάτι μᾶς ἀρέσει, τὸ ἀγοράζομε· καὶ τὸ ἀγοράζομε μὲ τὴν ἐλπίδα νὰ μᾶς προσθέσει εὐχαρίστηση. Οἱ ἄνθρωποι πολλὲς φορὲς ἐπιλέγουν κάτι κακὸ καὶ ἁμαρτωλό, μὲ τὴ σκέψη ὅτι αὐτὸ θὰ τοὺς προσθέσει χαρὰ καὶ εὐχαρίστηση. Προφανῶς κάνουν λάθος. Διότι, ἐφόσον κάτι εἶναι κακὸ καὶ ἁμαρτωλό, δὲν θὰ τοὺς προσφέρει χαρὰ καὶ εὐχαρίστηση, ἀλλὰ ὄλεθρο καὶ καταστροφή.

α. Λαθεμένη ἐκτίμηση. Πολλὲς φορὲς οἱ ἄνθρωποι ἁμαρτάνουν ὄχι ἀπὸ πρόθεση, ἀλλὰ ἀπὸ λάθος ἐκτίμηση. Ἂν καὶ γνωρίζουν ὅτι μερικὰ πράγματα καὶ μερικὲς πράξεις εἶναι ἁμαρτίες, ἐν τούτοις νομίζουν ὅτι θὰ τοὺς προσφέρουν ὠφέλεια, χαρὰ καὶ εὐχαρίστηση. ᾿Εκτὸς αὐτοῦ, μερικὲς ἁμαρτίες, ὅπως εἶναι λ.χ. οἱ σωματικὲς ἀπολαύσεις, προσφέρουν πράγματι μία στιγμιαία εὐχαρίστηση καὶ ἱκανοποίηση. ῞Ο,τι ὅμως εἶναι ἀντίθετο πρὸς τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ (ἁμαρτία), ὅσο κι ἂν φαίνεται ὅτι εἶναι ὠφέλιμο ἢ καὶ ἂν προσφέρει κάποια εὐχαρίστηση, στὴν πραγματικότητα εἶναι ἐπιζήμιο καὶ καταστροφικὸ γιὰ τὸν ἄνθρωπο (πραδείγματα τὸ τσιγάρο, τὸ ἀλκοόλ, τὰ ναρκωτικὰ κλπ). ῾Η εὐχαρίστηση σὲ πράξεις ἁμαρτωλὲς εἶναι ὅ,τι τὸ δώλομα γιὰ τὸ ψάρι...

β. ῾Η ὑπερνίκηση τῆς εὐχαρίστησης. ῾Ο μόνος τρόπος νὰ ἀποφύγει κανεὶς τὴν «παγίδα» καὶ τὸ «δόλωμα» τῆς εὐχαρίστησης εἶναι νὰ μάθει νὰ μὴν τὴν θεωρεῖ ὡς πρωταρχικὸ στοιχεῖο τῆς ζωῆς του. ῞Ο,τι μὲ εὐχαριστεῖ δὲν σημαίνει πὼς εἶναι χρήσιμο καὶ ὠφέλιμο. Πρέπει νὰ μάθουμε νὰ ἐπιδιώκουμε ὄχι ὅσα μᾶς εὐχαριστοῦν, ἀλλὰ ὅσα μᾶς ὠφελοῦν πραγματικά. Σ᾿ αὐτὸ τὸ σκοπὸ ἀποβλέπει καὶ ὁ θεσμὸς τῆς «νηστείας»· νὰ μάθουμε νὰ λέμε «ὄχι» ἀκόμη καὶ σὲ ἐπιτρεπόμενες ἐπιθυμίες καὶ ἡδονές!

᾿Επίλογος. Ζοῦμε σὲ μία ἐποχὴ εὐδαιμονισμοῦ. Οἱ ἄνθρωποι ἔχουν στραφεῖ σὲ ὅ,τι εὐχαριστεῖ καὶ ἱκανοποιεῖ τὶς αἰσθήσεις. Τὴν τάση αὐτὴ τὴν ἐκμεταλλεύεται ἡ κερδοσκοπικὴ βιομηχανία, ἡ ὁποία προβάλλει ὅλα ἀνεξαρτήτως τὰ προϊόντα, μὲ τὸ πρόσχημα τῆς εὐχαρίστησης καὶ τῆς ἡδονῆς. Χρειάζεται πραγματικὸς ἡρωϊσμὸς γιὰ νὰ ἀντισταθεῖ κανεὶς στὸν καταναλωτικὸ κατήφορο ποὺ μόνο κακό, πόνο καὶ θάνατο προσφέρει τελικὰ στὸν ἄνθρωπο.

(*1999)

 

Μητροπολίτης ᾿Αχελῴου Εὐθύμιος (†2019)

Πρβλ. Εὐθυμίου Κ. Στύλιου, μητροπολίτου ᾿Αχελῴου, «Λόγος ζωῆς» (ὀρθόδοξο κηρυγματικὸ θεματολόγιο), ᾿Αθήνα 2001. 

 

 

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Σχετικὰ μὲ τὸ ἱστολόγιο

Τὸ παρὸν ἱστολόγιον ὑπὸ τὸν τίτλον ῾Ομιλιάριον «Συμβολῆς» ( https :// homiliarion . blogspot . com / ) δημιουργήθηκε στὶς 20/03/2026 ὡς συνέχεια ἑνὸς τμήματος τῆς παλαιᾶς ἱστοσελίδος τῆς «Συμβολῆς» ( www.symbole.gr ), ἡ ὁποία εἶχε ἡμερομηνία ἐνάρξεως τὴν 1/2/2007, ἐνῷ ἀπὸ τὶς 11/9/2008 εἶχε ἐμπλουτιστῆ μὲ τὸν εἰδικὸ χῶρο (forum) Διάλογοι Συμβολῆς ( http://www.symbole.gr/forum/ ).   Περισσότερες λεπτομέρειες γιὰ τὴν ἔντυπη Συμβολὴ (10/01/2003 τὸ 1ο τεῦχος) καὶ τὴν διαδικτυακὴ ἐκδοχή της μπορεῖ νὰ δῇ κανεὶς στὸ ἱστολόγιο γιὰ τὰ Σεμινάρια ῾Εκκλησιαστικοῦ Τυπικοῦ «Γεώργιος Βιολάκης» ( https://seminaria-typikon.blogspot.com/2021/10/v-behaviorurldefaultvmlo.html ). Πρὶν ἀπὸ χρόνια εἶχαν προσφέρει εὐγενῶς στὸν γράφοντα ἑκατοντάδες ὁμιλίες τους ὁ μακαριστὸς μητροπολίτης ᾿Αχελῴου Εὐθύμιος Στύλιος (†2019), καὶ ὁ ἀρχιμανδρίτης καὶ ἱεροκήρυξ ᾿Αθανάσιος Σιαμάκης, ὁ ὁποῖος ἦταν καὶ τακτικὸς συνεργάτης τῆς «Συμβολῆς» (ἐντύπου καὶ διαδικτυακῆς) ἀπὸ τὸ 2003 μέχρι τὸ 2016 περίπου.   ᾿Επίσ...
Διαβάστε περισσότερα

῾Ο Εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου

  O EYA ΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (25η Μαρτίου)     1. Εἰσαγωγή   «Πανηγύρι τῆς πίστης καὶ τῆς λευτεριᾶς» κατὰ τὸν ποιητὴ ἡ 25η Μαρτίου. Τὴν ἡμέρα αὐτὴ καλούμεθα νὰ θυμηθοῦμε τοὺς ἀγῶνες ποὺ ἔκαναν οἱ ἡρωϊκοί μᾶς πρόγονοι, γιὰ νὰ ἀποτινάξουν τὴν γιὰ 400 χρόνια σκλαβιὰ τῶν Τούρκων, ἀλλὰ καὶ νὰ συμμετάσχουμε στὸ σπουδαιότερο γεγονὸς ποὺ πραγματοποιήθηκε ποτὲ στὴν ἀνθρώπινη ἱστορία· στὴν σάρκωση τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ (τοῦ 2ου προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος) στὰ σπλάχνα τῆς Παναγίας μας . Κατὰ τὸν Εὐαγγελισμὸ τῆς Θεοτόκου, ὁ ἄπειρος Θεὸς ( «ἀμήτωρ» ἐκ Πατρὸς) γίνεται ἄνθρωπος ( «ἀπάτωρ» ἐκ μητρός), δηλαδὴ αὐτὸ ποὺ δὲν ἦταν, ἀλλὰ συγχρόνως παραμένει καὶ αὐτὸ ποὺ ἦταν, δηλαδὴ Θεός . Ὁμοίως καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος γίνεται αὐτὸ ποὺ δὲν ἦταν, δηλαδὴ μητέρα , παραμένοντας συγχρόνως καὶ αὐτὸ ποὺ ἦταν, δηλαδὴ παρθένος . Εἶναι ὄντως ἕνα μεγάλο μυστήριο καὶ ἕνα παράδοξο. Ἀλλὰ εἶναι γνωστὸ ὅτι «ὅπου Θεὸς βούλεται νικᾶται φύσεως τάξις» .     Τὸ γεγονὸς προ...
Διαβάστε περισσότερα

25 μαρτίου, εὐαγγελισμός (ἀπόστολος)

Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΜΑΣ ΑΠΑΛΛΑΞΕ ΑΠΟ ΤΟ ΦΟΒΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ   25 Μαρ., Εὐαγγελισμός (῾Εβ 2,11-18)   Ὁ εὐαγγελισμὸς τῆς Θεοτόκου εἶναι γιορτὴ ποὺ μᾶς φέρνει τὴν εὐχάριστη εἴδηση ὅτι ὁ Γιὸς τοῦ Θεοῦ πρόκειται νὰ σαρκωθεῖ, γιὰ νὰ σώσει τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων. Ἡ ἀποστολικὴ περικοπὴ ἀναφέρεται ἀκριβῶς σ’ αὐτὴ τὴν ὑπόθεση, ὅπως τὴν προβάλλει ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Ἂς τὴ μελετήσουμε μὲ τὸ ἀνάλογο ἐνδιαφέρον. Ἀνάμεσα στὸν Ἰησοῦ Χριστὸ καὶ στοὺς ἀνθρώπους, παρ’ ὅλη τὴν ἀστρονομικὴ διαφορὰ ποὺ ὑπάρχει, ἀφοῦ αὐτὸς ὡς ἅγιος ἐκ φύσεως ἁγιάζει τοὺς ἀνθρώπους, ἐνῷ οἱ ἄνθρωποι ὡς ἐκ φύσεως ἁμαρτωλοὶ ἁγιάζονται ἀπ’ αὐτόν, ὑπάρχει μία στενὴ σχέση· ὅτι τόσο αὐτὸς ὅσο καὶ ἐμεῖς ἔχουμε τὸν ἴδιο Πατέρα. Εἴμαστε παιδιά του. Ἀλλ’ ὁ Χριστὸς εἶναι φυσικὸς καὶ ὁμοούσιος Γιός του, ἐνῷ ἐμεῖς εἴμαστε δημιουργήματα καὶ κατὰ χάριν παιδιά του. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ Ἰησοῦς, παρ᾿ ὅλη τὴ θεότητά του, δὲν ντρέπεται νὰ ὀνομάζει τοὺς ἀνθρώπους ἀδελφούς του καὶ παιδιά του, λέγοντας· «Πατέρα, θὰ κάνω γνωστὸ τὸ ὄνομά σου στοὺ...
Διαβάστε περισσότερα