25 Μαρτίου, Κυοφορία νέας ζωῆς

 

ΚΥΟΦΟΡΙΑ ΝΕΑΣ ΖΩΗΣ

25 Mαρτίου, Εὐαγγελισμός

 

 

«Χαῖρε κυοφοροῦσαν ὁδηγὸν πλανωμένοις» (ἀκάθιστος ὕμνος)

 

Προοίμιον.  ῾Ο  Εὐαγγελισμὸς  τῆς  Θεοτόκου,  ἡ σύλληψη «ἐκ Πνεύματος ῾Αγίου», ἡ κυοφορία καὶ ἡ γέννηση τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὴν Παρθένο Μαρία εἶναι  θέματα  ποὺ  προκαλοῦν  τὸ  δέος  καὶ  τὸ  θάμβος τοῦ ποιητοῦ τοῦ ᾿Ακαθίστου.

α. ῾Η κυοφορία τῆς Παρθένου. ῾Ο πρῶτος κόσμος, λόγῳ τῆς πτώσεως, εἶχε φθαρεῖ, εἶχε παλιώσει. Χρειαζόταν μία ἀνανέωση τῆς δημιουργίας, μία νέα κυοφορία τῆς ζωῆς, μία νέα γέννηση. Αὐτὸ ἀκριβῶς ἔγινε μέσα στὴ μήτρα τῆς Θεοτόκου. ῾Η Παρθένος Μαρία συνέλαβε, ἐκυοφόρησε καὶ γέννησε ὄχι ἕναν κοινὸ ἄνθρωπο, ὅπως ὅλες οἱ μητέρες τοῦ κόσμου. ῾Η Παναγία ἐβάστασε στὴ μήτρα της «τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν», καὶ ἔδωσε σάρκα καὶ ὀστὰ στὸν Κτίστη καὶ Δημιουργό, ποὺ γεννήθηκε ὡς ἄνθρωπος, γιὰ νὰ ἀναδημιουργήσει τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν κόσμο. Κατὰ τὴ δημιουργία τοῦ κόσμου τὸ ῞Αγιον Πνεῦμα «ἐπεφέρετο» πάνω στὰ ὕδατα, μέσα στὰ ὁποῖα ἐκυοφορεῖτο ἡ πρώτη ζωή. Ἔτσι καὶ τώρα, τὸ ῞Αγιον Πνεῦμα σκεπάζει τὴν Παρθένο, ἡ ὁποία κυοφορεῖ τὸν ἀνανεωτὴ τῆς δημιουργίας.

β. ῾Η κυοφορία  τῆς ᾿Εκκλησίας. ῾Η Θεοτόκος εἶναι τύπος τῆς ᾿Εκκλησίας. ῞Οπως  δηλαδὴ  ἡ  Παρθένος  Μαρία  ἐκυοφόρησε,  ἔτσι  κυοφορεῖ  καὶ ἡ ᾿Εκκλησία.  ῾Η  Παναγία  ἐκυοφόρησε  καὶ  γέννησε  τὸν  Θεάνθρωπο,  ἡ ᾿Εκκλησία κυοφορεῖ τοὺς ἀνθρώπους, γιὰ νὰ γεννηθοῦν στὴ νέα ζωὴ τοῦ Χριστοῦ. Οἱ ἄνθρωποι ὅταν εἰσάγονται στὴν ᾿Εκκλησία φέρουν τὰ στίγματα τῆς πτώσεως: εἶναι φθαρτοί, θνητοὶ καὶ ἁμαρτωλοί. Μέσα ὅμως στὴ μήτρα τῆς ᾿Εκκλησίας κυοφοροῦνται ὡς ἔμβρυα καὶ γεννιόνται «νέοι» ἄνθρωποι, χριστιανοί, ἀδελφοὶ τοῦ Χριστοῦ. ῾Η κυοφορία αὐτὴ εἶναι ἰσόβιος. ῾Ο ἀπόστολος Παῦλος λέγει· «τεκνία μου, οὕς πάλιν ὠδίνω, ἄχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν» (Γαλ. δ΄ 19). ῾Η διαδικασία αὐτὴ τῆς πνευματικῆς κυοφορίας καὶ ἀναγεννήσεώς μας θὰ ὁλοκληρωθεῖ στὸ τέλος τῆς ἐπίγειας ζωῆς μας.

᾿Επίλογος. Τὸ παιδὶ ποὺ κυοφορεῖται μέσα στὴ μήτρα τῆς μητέρας του εἶναι ἕνας νέος, ἕνας καινούργιος ὀργανισμός, ἕνας νέος ἄνθρωπος. Καὶ ὁ ἄνθρωπος ποὺ κυοφορεῖται μέσα στοὺς κόλπους τῆς ᾿Εκκλησίας εἶναι ἕνας νέος ἄνθρωπος. Τὸ ἀποτέλεσμα δηλαδὴ τῆς κυοφορίας μέσα στοὺς κόλπους τῆς ᾿Εκκλησίας δὲν θὰ εἶναι ἁπλῶς θεραπεία τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης ἢ ἐπούλωση τῶν πληγῶν τῆς ἁμαρτίας, ἀλλὰ πλήρης ἀνανέωση καὶ ἀναδημιουργία τοῦ  ἀνθρώπου.  ῾Ο  Εὐαγγελιστὴς  ᾿Ιωάννης  γράφει· «᾿Αγαπητοί, νῦν τέκνα Θεοῦ ἐσμέν, καὶ οὔπω ἐφανερώθη τί ἐσόμεθα. Οἴδαμεν δὲ ὅτι ἐὰν φανερωθῇ (ὁ Χριστός), ὅμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα» (Α΄ Ιω. γ΄ 2). Μὲ ἄλλα λόγια, πρόκειται νὰ γεννηθοῦμε στὸ ἀνάκτορο τοῦ οὐρανοῦ, τέκνα καὶ πρίγκιπες τοῦ Θεοῦ Πατέρα.

                                                                   (1970)

 

Μητροπολίτης ᾿Αχελῴου Εὐθύμιος (†2019)

Πρβλ. Εὐθυμίου Κ. Στύλιου, μητροπολίτου ᾿Αχελῴου, «Λόγος ζωῆς» (ὀρθόδοξο κηρυγματικὸ θεματολόγιο), ᾿Αθήνα 2001.